【别再被误传带偏了！乐山大佛根本不是大禹雕琢的，这一说法纯粹是无稽之谈】这一说法毫无史实依据。大禹治水的传说流传千年，可相关的实证遗迹至今都没有定论，从青海到河南，从河北到安徽、陕西，多地都有自称是大禹治水遗迹的地方，就连他当年治理的究竟是哪条水系，史学界也一直争论不休。
那方被称作中国八大天书之一的夏禹碑，更是踪迹难寻，唐代文豪韩愈找过，北宋大贤苏轼寻过，都未能得见真容，直到南宋时期，何致才在衡山发现原碑，还将其摹刻于长沙岳麓山，这碑刻的辗转发现，也恰恰说明大禹相关史料与遗迹的考证，历来都是难题。
川渝之地流传着大禹凿开夔门的说法，站在夔门江边，眼见两岸崖壁如刀削斧凿，垂直矗立，任谁都会生出这是人工开凿的错觉，再加上古四川盆地的地形轮廓，竟让人对这个传说多了几分相信。
可但凡细究就会发现其中的不合理，若真的是大禹凿开夔门，让四川的水流向古云梦泽，这般浩大的工程，放在生产工具极其原始的上古时期，根本没有实现的可能，就算是如今，这样的工程都称得上是壮举，古人纵使智慧超群，也难敌时代的局限，这说法自然站不住脚。
乐山大佛的建造有明确的历史记载，是唐代海通禅师为镇水患发起开凿的弥勒造像，与大禹没有半点关联。将毫无关系的二者牵强附会，不过是对历史的片面解读，更是忽视了实打实的史料记载。
民间传说本是中华传统文化里的一抹亮色，承载着古人的美好期许与想象，但传说终究是传说，不能等同于历史事实。
看待民间传说与历史史实，最忌讳的就是抛开实证凭空臆想，唯有以史料为根基，以考古实证为依据，才能拨开迷雾，看清历史的本来面目，不被各类无根据的误传牵着走，这才是对待历史最该有的态度。
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